«Мир как беспредметность»: выставка в Еврейском музее

Еврейский музей и центр толерантности открыл выставку «Мир как беспредметность. Рождение нового искусства: Казимир Малевич, Павел Филонов, Марк Шагал, Анна Лепорская и другие».  Проект реализован совместно с «Энциклопедией русского авангарда» и Ельцин Центром. Кураторы Андрей Сарабьянов, Наталья Мюррей при помощи научного консультанта Ирины Карасик: прослеживают связи художников, стремясь детализировать представление о круге Малевича.

По теме: Выставка современного искусства в парке Малевича

Показывают почти сто работ Шагала, Малевича, Юдина, Рождественского, Чашника, Суетина, Филонова, Матюшина, Фалька и др. Он собраны из громких музейных центральных собраний — Русского музея, ГМИИ им. А.С. Пушкина, Эрмитажа, Научно-исследовательского музея при Российской академии художеств, Музея-усадьбы «Кусково», а также региональных художественных музеев: Вятского, Краснодарского, Томского, Ярославского, Витебского. Есть на выставки и редкие шедевры из частных коллекций. Государственная Третьяковская галерея на выставку пострадавшую в декабре 2021 года и отреставрированную картину ученицы Малевича Анны Лепорской «Три фигуры». Напомним, что пустым лицам на полотне, охранник нарисовал шариковой ручкой круглые глаза.

В фокусе выставки — «теория беспредметности», супрематизм. Одним из главных источников информации о становлении этого художественного течения стали документы — важнейшие тексты самого Казимира Малевича, а также дневники его ученика, художника Льва Юдина, впервые опубликованные в 2017-м петербургским искусствоведом Ириной Карасик.

Трактат «Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой», законченный Малевичем в Витебске в феврале 1922 года, представил супрематизм как своего рода новую религию для последователей мастера. Малевич пришел к идее экономии энергии, художник прописывает полную перестройку человека, который «придет в состояние Бога» и человечество как таковое исчезнет. А состояние Бога — это его Вечный покой после создания Мира, седьмой день отдыха, растянутый в бесконечности. Супрематические композиции Малевича напоминают космические станции без окон и дверей, он проектирует архитектоны «природоестественных тел» — «слепые сооружения, слепые беспредметные сооружения», «планиты», которые населяют «земляниты» — люди будущего. «Нет спасения… и в небоскребах, это те же инвалиды в пятьдесят или двести этажей, мешающие спуску воздушных планитов к земле».

«Череп человека представляет собою ту же бесконечность для движения представлений, он равен Вселенной, ибо в нем помещается все то, что видит в ней; в нем проходят также солнце, все звездное небо комет и солнца, и так же они блестят и движутся, как и в природе, так же кометы в нем появляются и, по мере своего исчезновения в природе, исчезают и в нем, все проекты совершенств существуют в нем». Коммунизм, по его мнению, — это перевод в беспредметность. «В его задаче лежит — обеспредметить сознание, сделать землю свободной от посягательства человека на нее, как свою собственность; в этом — достижение наивысшего предела».

Важнейшей частью выставки стал специальный проект «Я — Малевич» — эксперимент, сочетающий игру и цифровые технологии, который предлагает посмотреть выставку глазами одного из десяти художников. Путешествие с каждым героем продолжительностью около 15 минут позволит погрузиться в художественную жизнь начала ХХ века и, возможно, понять, как зарождалось новое искусство.

• Мир как беспредметность. Рождение нового искусства: Казимир Малевич, Павел Филонов, Марк Шагал, Анна Лепорская и другие. Еврейский музей и центр толерантности, с 20 октября 2022 по 19 февраля 2023 года

Концентрация красоты у нас в Pinterest